我國的和田玉文化可以說是源遠流長，而且文化底蘊也非常深厚，經(jīng)過不斷的發(fā)展還有創(chuàng)新，和田玉作品也開始不斷地順應(yīng)時代的審美，也蘊含了豐富的藝術(shù)體系跟表達方法。
和田玉作品要看構(gòu)圖、形式，玉雕大師通過作品將要表達的內(nèi)容與形式加以組織、安排，構(gòu)成一個體現(xiàn)個性、呈現(xiàn)氣勢、和諧統(tǒng)一的整體畫面。一幅作品境界或高或低，或奇特或氣庸，構(gòu)圖至為關(guān)鍵。構(gòu)圖的好壞對和田玉作品的成敗起著決定性的作用。
和田玉多半會雕琢成美麗的玉器，其雕琢技藝從浮雕圓雕到鏤空雕、金鑲玉等等皆有，造型迥異，形形色色，教人眼花繚亂。它的題材更是廣泛，包羅萬象，神話人物、龍鳳瑞獸、歷史故事、山水花鳥、觀音彌勒等等不一而足。和田玉器不僅美觀且意蘊深刻，有著深深的人文內(nèi)涵。
欣賞和田玉的美要看氣韻，這是藝術(shù)應(yīng)達到的最高境界?？山梃b來品評、賞析玉道的主要準則。
氣韻是指神氣與韻味的總和。同樣，藝術(shù)其靈魂都是相同的，玉道同樣要體現(xiàn)在玉石上的“氣韻”則是由“整和細”彰顯它的魂。優(yōu)質(zhì)的美玉更能立體的表現(xiàn)它的氣韻。總之，氣韻生動是玉道的一種整體感應(yīng)，是一種精神透析，是一種生命狀態(tài)領(lǐng)悟。好的作品總是伴隨著氣韻而生，歷史上流傳下來的佳作，都具備氣韻生動的特點。
雕力、琢氣、神韻是有機的統(tǒng)一，而以氣勢統(tǒng)意境、統(tǒng)韻律，以韻律助氣勢、助意境，只有三者完美的結(jié)合，才是和田玉中的佳作。而和田玉作品中的含蓄內(nèi)斂、簡約空靈、飄逸灑脫，都是經(jīng)過了千錘百煉，心血還有汗水澆灌的結(jié)果。
