2011年兔年金銀幣
     庚寅虎的背影正在慢慢消逝，辛卯兔便連蹦帶跳而來，向人們報告一個好消息：中國人民銀行又要發(fā)行生肖金銀紀(jì)念幣啦！明年是兔兒爺?shù)谋久?，這回可得風(fēng)光風(fēng)光了！
 辛卯兔傳遞的信息很及時，因?yàn)樗艿帽日l都快。這次發(fā)行的2011年生肖金銀紀(jì)念幣1套15枚，其中金幣8枚，銀幣7枚，除圓形外，還有扇形、長方形和梅花形，有本色幣，也有彩色幣。金幣重量有1/10盎司、1/2盎司、5盎司、1公斤和10公斤；銀幣重量有1盎司、5盎司和1公斤。真是琳瑯滿目，美不勝收。

          兔子是一種可愛的動物，長耳朵、短尾巴、紅眼睛，毛色光潔，性情溫順，很逗小朋友的喜歡。別看它個子長得不大，卻是歷屆小動物運(yùn)動會的短跑冠軍  (當(dāng)然，與烏龜賽跑的那只驕傲的小白兔屬于例外)。漢代劉向在《新序》中說，齊國有一種叫東郭狻的兔子，一天能跑500里。此雖民間傳說，但也說明兔子的神速自古有名。《三國演義》中關(guān)羽的坐騎赤兔馬，是出自西城的良馬，生性機(jī)敏，日行千里，何以“赤兔”為名，可想而知。
     在敦煌莫高窟的藻頂，有一種很有趣的“三兔圖”， 出現(xiàn)在十幾個洞窟里：一個圓形圖案內(nèi)畫了3只兔子，它們繞成一環(huán)，相互追逐，奔跑之快，使四肢與身體幾乎形成一條直線。更有意思的是，這種大約繪于隋末唐初的“三兔圖”，居然在13世紀(jì)以后成為英國、法國和德國基督教堂內(nèi)的浮雕圖案，同時還出現(xiàn)在蒙古的金屬器皿上。敦煌的佛教洞窟與歐洲的基督教堂相距數(shù)千里，文化和宗教背景截然不同，為何都會被采用？這三只兔子又是怎樣傳到歐洲的？一時成為敦煌學(xué)的一大研究熱點(diǎn)。2004年7月，4位英國的研究人員還專程前往中國敦煌等地，試圖解開考古學(xué)上的這一謎團(tuán)。

 敦煌石窟中的“三兔圖”，顯然與佛教的輪回學(xué)說有關(guān)。而之所以選兔子作為“形象大使”，是因?yàn)樵谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中，兔是吉祥的象征，有“赤兔上瑞，白兔中瑞”等說法。讓祥瑞之物無窮無盡地輪回，當(dāng)然是全世界人最美好的愿望。
 再看這次發(fā)行的辛卯年生肖金銀紀(jì)念幣，一眼看去便覺得很有意思。設(shè)計者從兔的民俗特色入手，竭盡運(yùn)用中國民間藝術(shù)之能事，生動地展現(xiàn)了中國生肖兔文化的寓意之美和童趣之美。其正面圖案有2種，一種是中華人民共和國國徽，襯以年年有余(魚)和吉祥花卉紋飾，洋溢著寧靜、和諧的氣氛；另一種是甘肅嘉峪關(guān)風(fēng)光，這是2002年以來長城系列圖案之一，自成體系，獨(dú)具一格。
          

 背面的圖案更加精彩，也有2種圖案：第一種圖案用于本色幣，是兔的寫實(shí)造型，背景為裝飾兔首和一彎新月。由此可知，此兔非彼兔，這只大名鼎鼎的“月兔”，原是兔仙的女兒，容貌姣美，心地善良，樂于助人，伴隨嫦娥飛升到了月宮。她的模樣畫得逼真，很有靈性，癡情地蹲坐著，似乎正在想念人間的溫馨。身后那個巨大的兔首，便是一個她的側(cè)影，雖寥寥幾筆，卻把月兔的神情表現(xiàn)得恰到好處。第二種圖案用彩色(局部)幣，以中國民間傳統(tǒng)裝飾兔造型襯以吉祥花卉圖案。主圖是一只裝飾兔，以大紅為主色調(diào)，局部施以深綠和金黃。其耳朵之長與尾巴之短，形成鮮明的夸張對比；一大一小的吉祥花卉，或怒放，或含苞，各臻其妙。背景的4朵重瓣牡丹，花大、形美、韻遠(yuǎn)，使人不由主地吟誦起“春來誰作韶華主，總領(lǐng)群芳是牡丹”的古詩來。花與兔，本色與彩色之間，以素托艷，以靜寓動，大大增添了畫面的視覺之美和意蘊(yùn)之美。 
 總之，辛卯年生肖金銀幣無論是設(shè)計創(chuàng)意，還是雕刻工藝，都是很成功的，特別是粗線條的大膽勾勒和對比映襯的巧妙運(yùn)用，更彰顯了作品的大方、大氣和大度，放在掌心把玩，橫看豎看、正看反看、近看遠(yuǎn)看，真有百看不厭、愛不釋手的的感覺。
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